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  • 介绍印顺导师

    在佛教徒最多的台湾,如果没有印顺导师「人间佛教」思想的启发和促进的话,大乘佛教可能还是停留在救济急难、临终助念的传统格局。这只是「人间佛教」实践的一个小小侧影,从这样一个小小的侧影,就可以知道:印顺导...

    昭慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070254642.html
  • 虚老传人——圣一法师略传

    香港乘船至上海。  时福善和尚在玉佛寺上海佛学院当教务主任。师在院中修读两学期后。因院内争执烦乱。教学方法亦未相应。遂离去。时值太虚法师在玉佛寺中往生。圆寂时师侍其旁。助念弥勒佛号。  一九四七年冬。...

    衍空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280956504.html
  • 佛教的孝亲观

    于父母将死之时,首先要准备的不是棺椁衣衾,而是为父母说法、助念,令其放下对自身及亲人的眷恋。绝不可“哭不哀”因为如果子女哭得声斯竟,父母就无法保持安祥平静的心态离开。风水宝地也不是佛弟子所追求的,佛教...

    王 堃

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594961953.html
  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

    90  (5)独居老人探视90  3、病的照顾91  (1)佛光联合诊所91  (2)云水医院92  4、临终关怀92  (1)法师关怀94  (2)临终助念94  (3)万寿园95  (4)佛事安排...

    林美玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021863217.html
  • “二拍”与佛教

    了终身”。待了却了心愿,她心想:;曰年妙果寺中,已愿为尼,只因冤仇未报,不敢落发。今吾事已毕,少不得归依三宝,以了终身。……”终于真正出家为尼。  二、僧人在人死后作水陆道场,助念超度亡灵  佛寺乃...

    李雪涛

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  • 慈华第一枝:首愚法师佛之知见

    一个人临终时的种种现象来启发自己的道心;同时从这地方学作不净观、白骨观,长养慈悲心,学习行菩萨道。所以希望道友们都能发心参加助念团,也等於自助助人。助念的功德很大,尤其各位在家学佛,要行菩萨道,更要...

    不详

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  • 佛法习定的整体性---林钰堂

    佛法上进修;一方面等到自己修到可以感动别人,那么把佛法的好处,慢慢去劝化别人。如果还没修到能够劝化别人的时候,可以去做义工、去服务啊!到医院去服务,遇到人家临终去助念,做这些服务的事情。那么,慢慢的,从...

    林钰堂

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  • 《海峽兩岸人间佛教改革方向的辩证思考》緒论

    说阿弥陀佛乃印度太阳神崇拜的转化、真常唯心论近于印度教“梵我一如”思想等,难免招来物议,在佛教界仍有争论,值得进一步探讨。  第四,现代化与庸俗化。对于现代化,人们或者对僧人用念佛机代替诵经(实为助念...

    徐孙铭 陈芷烨

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  • 厦门市佛教居士和居士林

    举办定期或佛诞节日等不定期的宏法利生法会,恭请法师来林开设讲坛,讲经说法。又组织助念团,为林友送终助念,此外,还多次组织林友赴诸名山进香,朝圣参学。  “慈济社会,利乐众生”,是居士办林主旨之一。在艰难...

    郑梦星

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  • 此延寿,非彼延寿——由《临终生西偈》的作者谈起

    这是为什么?”慧亨答道:“佛有大誓愿,有大威德,故一称其名,罪垢自消。犹如赫日当空,哪里还会有霜露呢?” 胡闉大受感悟,遂一心称念佛名,并请僧人助念。一日慧亨来看望,胡闉说:“已蒙观音、势至两大士降临...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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